著名學者說劉基|黃仕忠談劉基仕隱看待問題

　　記者問：著名戲劇家、《琵琶記》改編者高則誠與劉基是同一時代人，又是鄰縣同鄉。他們都出身書香門第、官宦人家，有著較為相同的經歷。請您談談他們之間的關系，怎樣看待“仕”與“隱”。

　　黃仕忠 中山大學中國古文獻研究所所長、長江學者：

　　高則誠首先被大家關注的，他是一個戲曲家，寫了《琵琶記》。我早年研究高則誠的《琵琶記》，涉及對作品的理解，因為要了解高則誠的經歷，發現他和劉基有交往，而且他們當時有些觀念是相同的，劉基比高則誠大概早10年拿到進士，他的年齡比高則誠小幾歲。在元代進士的數量非常少，說明他們很有才華也很了不起，他們兩個人最初的想法就是，要為這個社會做一些事，為政府做一些事，希望社會是平靜的，所以他們當時的想法是協助平息方國珍的叛亂。由于元蒙統治本身“腐朽”，或者這些官員對這些問題的處理當中，他們和主事者有很大的分歧，在這樣的背景下，我們看到這一代的知識分子，這一代的有才華的人，他們最初的想法是維護這個統治的，但發現這個統治無可挽回后，他們只能想著要不隱居，要不獨善其身，但是很顯然，無論是劉基、高則誠，他們對一個國家、一個社會、一個統治管理的理想想法，大概和這些流民出身的執政者還是有距離，所以我可以想見劉基的治國的理想，他的理念和朱元璋之間一定有很大的分歧。但是劉基，我們能看到，當然他很高明，至少他沒有直接的和朱元璋來對立，在這種情況下他只能聽從，能聽就聽，不能聽那我也只能退，所以一方面我們現在看到劉基地位很高，但是想想，如果說他有那么大的功勞，他的想法那么了不起，朱元璋真的認同他，那么他應該更多地來用劉基，但是我們看到很快劉基就回來，沒有惹到麻煩，其實麻煩，小麻煩好像還是有的，和后面一些大臣，最后送到斷頭臺比，劉基算是善終的。